カテゴリー: 戰國策

『日本人とユダヤ人』（イザヤ・ベンダサン）によると、ユダヤでは全員が一致して賛成したことは、無効になるという。 出来うるだけ、皆が同じであろうとすることを求める日本人とは、随分と違うものである。 中国戦国時代の遊説家として有名な張儀と、荘子との交流で有名な恵施の逸話に、このようなものがある。» 続きを読む

ある経営者と話をした時、彼は、部下の一人を盛んに褒めちぎっていた。理由を聞くと、「泣き言を言わない。言い訳をしない。人の悪口を言わない」ということであった。その部下と話をすると、経営者自身が自信と勇気を貰えるのだという。 中国の戦国時代、江尹（こういん）という魏の出身で、後に楚に仕えた人物がいた。 ある日、楚王に対して、彼は問いかけた。「もし、他人の良い所を王様に申し上げることを好む者がいたなら、王様はどうされますか？」» 続きを読む

管理職にとって部下育成は重要な仕事だと、よく言われている。 確かに、そうだと思う。 では、部下育成という難しい営みが高く評価させているかといえば、必ずしも、そうではない。» 続きを読む

「清濁併せ呑む」といった言葉がある。 世の中は、綺麗ごとだけではすまされないということであろう。 社会には善人ばかりがいる訳ではないから、当然といえば当然であろう。» 続きを読む

物事には必ずそうなるということがあり、また、当然のことで仕方がないということがある。 かならずそうなるということは、死である。かならず、そうなる。 当然のことで仕方がないとは、どういうことか。» 続きを読む

戦国時代、斉の国に鄒忌（すうき）という大臣がいた。 背が高くてスタイルが良く、「形貌昳麗（けいぼういつれい）」であったと述べられている。昳麗とは、極めて美しいということである。 ところが、当時、斉にもう一人、美男子がいた。城北の徐公という。» 続きを読む

昔の話だから、一夫一婦ではない。 ある男が二人の妻を持っていた。 別の男が、その二人の妻に言い寄った。» 続きを読む

自分自身の、若くて生意気で、屁理屈ばかりこねていた頃を思い出して、赤面する話である。 三年間、勉強して帰ってきた若者が、母親のことを名前で呼ぶようになった。 母親がその無礼に驚いて、理由を尋ねると、» 続きを読む

斉の襄王の皇后で、賢后と称えられ君王后の元に、秦の昭王が、玉連環という知恵の輪を届けた。 斉に賢人が多いと聞いていますが、この知恵の輪を解くことが果たしてできるでしょうか、という一種のいじめであり威嚇である。 君王后は、その知恵の輪を群臣に示した。» 続きを読む

人と人の関係であれば・・・、 相手が親切にしてくれば、こちらも親切を返すし、相手が強硬であれば、こちらも、負けるものかと頑張るのが常である。 しかし、国と国との関係は、そうでもないらしい。» 続きを読む

跖（せき）の狗（いぬ）、堯（ぎょう）に吠ゆるは、跖を貴んで堯を賤（いや）しむるに非（あら）ざるなり。 跖とは、盗跖（とうせき）と言い、古代中国の大悪党である。堯とは、聖人であり、古代中国における名君の代表である。 大悪党である盗跖の飼い犬が聖人である堯に吠えるのは、盗跖が善で堯が悪だからではない。堯が、自分の飼い主である跖の敵だから吠えるのである。» 続きを読む