企業の管理職研修では、よく「部下を褒めろ」と教えている。
僕は、この考え方は、それほど好きではない。
どうも上から目線という気がする。
傲慢な匂いもする。
人は思いの外、正直な生き物だと思う。
「良い」と感じれば、自然に褒め言葉は出るだろう。
それを強いて、「褒めろ」というのは、孔子の言う「巧言令色（口先がうまくて愛想がいい）」ではないだろうか。
確かに、人は褒め言葉には弱い。
それは、上司も部下も同じである。
部下から上司への褒め言葉が、お世辞である。
「そんなことはないよ」などと口では否定しても、お世辞を言われると嬉しいものである。
しかし、お世辞には真心はない。
心にもない褒め言葉もお世辞も、簡単にいえば嘘である。
お互いが嘘を言い合っていたのでは、社会は成り立たない。
だから、孔子は、「巧言は徳を乱す」と言ったのである。
道元は、「愛語よく回天の力あることを学すべきなり」と説いた。
道元の言う「愛」とは、孔子の言う「仁」であろう。
相手をおもう真心から出た言葉こそが大事なので、そこに作為があってはならないと思う。
こう考えると、「部下を褒めろ」というよりも、「人（部下）をけなさない」そして「優しい話し方をする」という二つの方が、より大事だと思う。
出典 （明治書院）新釈漢文大系1『論語』吉田賢抗著 19頁
學而第一
子曰、巧言令色、鮮矣仁。
子曰く、巧言令色、鮮（すくな）いかな仁。
同じく『論語』123頁
公冶長（こうやちやう）第五
子曰、巧言、令色、足恭、左丘明恥之。丘亦恥之。匿怨而友其人、左丘明恥之。丘亦恥之。
子曰く、巧言、令色、足恭（すうきょう、過度にうやうやしいこと）、左丘明（さきうめい、人名）之を恥づ。
丘（きう、孔子のこと）も亦（また）之を恥づ。
怨みを匿（かく）して其の人を友とするは、左丘明（さきうめい）之を恥づ。
丘（きう）も亦（また）之を恥づ。
同じく『論語』353頁
衛霊公第十五
子曰、巧言亂德。 子曰く、巧言は德を亂（みだ）る。