ざくっとした感覚ではあるが、西洋でも東洋でも、古代の方が合理的である。
近世、近代になるにつれ、人間は非合理になっていくような気がする。
古代の人である孔子は、「風水」などといった妖しげなことは、言わない。
東に建て増そうが、西に増築しようが、そんなことは不吉でも何でもない。
本当に不吉なことは、五つあるという。
１、他人を犠牲にして自分の利益を考えること
２、若者をちやほやして年寄りを邪険にすること
３、優秀な人材を登用しないこと
４、年寄りが若者を教えず、若者が学ぼうとしないこと
５、徳のある人が隠れ、徳の無い小人が権力を持つこと
これらからすると、どうも今の日本は不吉だらけである。
金を儲けさえすれば勝ち組といわれて格差は広がり、会社は構造改革という美名の元に年寄りを解雇し、若者は学ばず、年寄りは意見せず、何故か、最低レベルの総理ばかりが誕生しては消え去っている。
この状態で悪いことが起こらないとするならば、孔子が間違っているということであろう。
出典 （明治書院）新釈漢文大系53『孔子家語』宇野精一著 530頁
巻第九 正論解 第四十一
哀公問於孔子曰、寡人聞東益不祥。信有之乎。孔子曰、不祥有五。而東益不與焉。夫損人自益、身之不祥、棄老而取幼、家之不祥、釋賢而任不肖、國之不祥、老者不敎、幼者不學、俗之不祥、聖人伏匿、愚者擅權、天下不祥。不祥有五。東益不與焉。
哀公、孔子に問ひて曰く、寡人（かじん、君主が自分をさして使う言葉）、東に益（ま）すは不祥（ふしょう）と聞く。信（まこと）に之（これ）有るか、と。
孔子曰く、不祥に五有り。而（しか）うして東に益（ま）すは與（あづ）からず。
夫（そ）れ人を損して自ら益（ま）すは、身の不祥、
老を棄（す）てて幼（えう）を取るは、家の不祥、
賢を釋（す）てて不肖に任ずるは、國の不祥、
老者（らうしゃ）敎（おし）へず、幼者學（まな）ばざるは、俗の不祥、 聖人伏匿（ふくとく）し、愚者權（けん）を擅（ほしいまま）にするは、天下の不祥なり。不祥に五有り、東に益（ま）すは與（あづ）からず、と。